中國時報：賴祥蔚－－選舉熱季 一起尋找原住民（20110823）

選舉熱季 一起尋找原住民

• 2011-08-23
• 中國時報
• 【賴祥蔚】

    　選戰來臨，候選人的血統再度成為了話題之一，而且話題已經從本省、外省與客家，轉移到了新的場域，也就是誰有原住民的血統。
    　遠者不論，近者如日前新聞就報導了民進黨主席蔡英文女士指出，她的祖母是屏東的排灣族原住民。
    　這件新聞的重要意義不該只是選舉話題，而該在於：原住民的血統與地位獲得進一步的重視，因此政治人物樂於揭露自身的原住民血脈。除此之外，在新聞的背後其實有許多值得探討的課題。
    　首先，從宏觀的角度來看，台灣到底有多少原住民？一般認為，台灣原住民人口約在五十萬之譜。根據原民會網站上的統計數據，到一百年六月為止，原住民人口的「實際數字」為五一萬五九九三人。
    　問題是：這個數字可信嗎？最起碼，這個數字應該就不包括八月七日揭露自己有原住民血統的蔡英文主席，所以數字可以加一。但是加一就夠了嗎？只怕絕非如此。類似的情況有多少？應該好好加以探討。
    　其實原住民的戶籍登記，本身就是一件很值得關心的課題。早年曾經獲得「五燈獎」五度五關優勝的第一代原住民歌后溫梅桂女士，當初決定投入原住民立委選舉時，差點無法登記，因為她的戶籍資料上沒有註明是原住民──這真是奇怪的現象，她知道自己是太魯閣族的原住民，全國觀眾也知道她是原住民（但是過去以為她是阿美族原住民，因為當時太魯閣族尚未獲得正名），偏偏在戶籍資料上，她不是原住民。這是因為原住民的戶籍登記是只要父親或母親具有原住民戶籍，就可以在戶籍資料中登記為原住民。但是原住民未必知道要這麼註記，可知其人口被嚴重低估。
    　其次，從微觀的角度來看，具有原住民血統者怎麼看待自己的這層血脈？認同的經過如何？不容諱言，早期原住民受到不公平對待，被稱為「山胞」，甚至還被汙上「蕃」名。在這種背景下，認同自然不免受到影響。如今，隨著原住民獲得正名，認同障礙逐漸去除，「重返」原住民身分的社會環境與心路歷程，無疑也值得探討。
    　有研究曾指出：超過八成的閩南人與客家人有原住民血統。這是宏觀之論，微觀來看呢？筆者家族在台灣有幾百年歷史，是否也有原住民血統？這固然前所未聞，但是也有待考證。
    　具有排灣族血統的蔡英文主席，可曾想過將自己登記為原住民？當然，本文想關切的絕不是特定的一、兩個人而已，而是更想邀請所有的人一起來「尋找」原住民！
    　（作者為台灣藝術大學廣播電視學系教授兼系主任，中華傳播管理學會理事長）

本會訊息

本會訊息
賀常任理事鈕則勳榮任《中國廣告學刊》總編輯。
賀理事長賴祥蔚榮任《視聽傳播》主編。

常任監事莊伯仲請辭，自八月一日起生效，由楊秋月遞補為常任監事。

賀本會理事長賴祥蔚升等教授

  中華傳播管理學會理事長、國立臺灣藝術大學廣播電視學系主任暨所長賴祥蔚，自100年2月1日起升等為教授，特此申賀！

中國時報：賴祥蔚－－《賽德克．巴萊》掀起原民新浪潮（20110804）

    　繼歌壇天后張惠妹走紅，新一波的原住民浪潮又將來臨，因為《賽德克．巴萊》上映在即。
    　自從《海角七號》創下票房奇蹟之後，魏德聖導演的下一部史詩作品《賽德克．巴萊》就一直受到關注。從一開始的籌拍，到經費張羅出現困境，到拍攝過程出現不少風波，始終都受到新聞媒體的關注。如今，隨著電影即將上映，各項宣傳工作陸續登場，例如七月底有戲服的巡迴展出，然後隨著上集《太陽旗》九月九日上映、下集《彩虹橋》九月三十日上映、十月則跨海到香港登場，其間必然引起一波原住民浪潮。
    　相較於張惠妹引領歌壇浪潮，這一波的原民浪潮，應該更全面，也更有助於還原台灣「原」色，因為一旦觀眾對於這部電影有期待與好感，必然會找尋相關資訊，這就創造了一個有利於原住民發聲的契機。長久以來遭到壓抑的原住民，大可把握這次的契機，尤其是原民電視台更應該藉此行銷自己，以便未來行銷原民。
    　原民台儘管人力與經費有限，製作品質始終在水準之上；然而，受限於原住民總人口少，族群與語言又頗為多元，收視率始終不佳，這是一個無奈的事實。想要提高原民台的收視率與影響力，縱然不是「不可能的任務」，也是高難度任務，正因如此，更該善用這次的原民浪潮，不妨在各類節目中增加相關議題的內容並且進行觀眾行銷。
    　首先，可以探討《賽德克．巴萊》中有多少歷史的真實與想像。此一歷史事件與人物原本以「霧社事件」與「莫那魯道」而知名，如今則以「賽德克．巴萊」的面貌重現。眾所皆知，電影要有故事，很難盡如史實，否則豈不成為紀錄片？因此電影中的若干不符史實之處，不僅無損於電影的價值，反而增添了觀眾的探索樂趣，就如同日前新聞報導指出的，片中抗日英雄所持的武器其實是「未來武器」。類此探討，頗有價值。
    　其次，賽德克族的過往與如今更值得關注。賽德克族過去被歸入泰雅族，二○○八年獲得正名。賽德克族何以被歸入泰雅族？與泰雅族在文化與語言上的異同有多大？正名過程的歷程是否艱辛？更重要的是，數據顯示：目前賽德克族的人口只有六千多人。這樣的人口規模是否不利於族群文化的保存？甚至整個族群都可能在不久的未來「消失」？思之令人心驚。
    　除此之外，回顧過往，除了賽德克族，其他原住民各族群又曾經有過怎麼樣的可歌可泣的抗日血淚史？甚至是抗漢乃至於抗閩的歷史？檢視當下，何以魏德聖導演竟對原住民族的往事情有獨鍾？這些無疑都是有利於行銷的節目題材來源。
    　原民台負有保存與宣揚原住民族文化的重要性，但是經營委實不易。如今《賽德克．巴萊》有望再掀原民浪潮，原住民朋友喜歡或不喜歡這部電影，都可以善用此一多贏的行銷契機。
    　（作者為臺灣藝術大學廣播電視學系主任暨應用媒體藝術研究所所長）

蘋果日報：鈕則勳－－重新思考「泛藍團結」（20110727）

重新思考「泛藍團結」

鈕則勳

面對宋楚瑜及親民黨的可能參選，標榜泛藍正統的國民黨頻頻呼籲親民黨「以泛藍團結為重，國親合作是泛藍選民共同的期待。」但這些企圖制衡親民黨的論述，其實有相當程度的局限性。


首先，「泛藍」其實是在民進黨執政下政黨合作的思維，目的是為了扳倒扁執政，現今既然已經國民黨重新執政，「泛藍」的概念或許要做個釐清或重新定義；畢竟執政者更應該拉高視野，藉此機會來跳脫為人所詬病的藍綠結構，納民主政黨政治於正軌；每每呼籲「泛藍團結」要親民黨顧全大局的訴求不僅落伍，無助於藍綠結構緩解，這種近似「回頭路」的思維也和馬總統「台灣繼續向前行」的開創性主軸背道而馳。
其次，泛藍選民真的期待國親合作？或許並非理所當然。這「假設」提出，國民黨是有民調數據的客觀依據？還是以老大哥心態欲主導詮釋權的想當然耳？
國民黨有沒有想過，會不會有原來投藍、你所認知泛藍選民已經跳脫了原來政黨惡鬥的藍綠框架，早已是依據政見及政績來做投票決策，而非政黨認同？從2008後國民黨歷次選舉的選票流失中亦能窺見原來所謂的泛藍選民投票行為的改變與不易掌握；而2010高雄選舉宋楚瑜挺楊非挺黃，即使國民黨呼籲棄保與泛藍團結，楊仍勝黃10萬票，亦可推論國親合不合作或許已成為不重要的變數，所謂泛藍選民自主投票的取向已非政黨可以主導。國民黨若只依照政黨輪替前的思維來判斷現今選民的期待，或許會失之精準。


以長遠施政為訴求
最後，國民黨要持續執政應以政績及長遠施政規劃來做訴求，而不是只消極訴求民進黨執政時的泛藍政黨合作模式，來藉此避免選票流失；倘只著墨此想法，不僅對其他政黨、甚至對其所認知的泛藍選民都未盡公平。或許國民黨所認為的泛藍選民早已對其動輒以他們作為「人肉盾牌」來掣肘其他政黨的舉措不耐煩；他們更會質疑，難道不滿意國民黨執政、也不滿意民進黨在野監督的選民，仍只能在兩黨間作抉擇？不能有其他可能選項？
基於此，國民黨一味想以過去泛藍團結的觀念來限制其他人或政黨參選的機會，只會讓人覺得是選舉私利的考量，論述也未必站得住腳。
宋楚瑜及親民黨的打算參選固然有其私人往昔的恩怨情仇、愛恨糾結與選戰或政黨發展策略的權術考量，本就可受公評，但國民黨也沒必要動輒以「泛藍要團結」這或許早就應被淘汰的大帽子來給親民黨戴上； 畢竟在政黨多元競爭的民主時代中，執政者應展現自信及企圖心，透過政績及長遠政見規劃來爭取認同，若是有這樣的氣度格局，即便有10個宋楚瑜及親民黨，馬英九及國民黨都應該無所懼。不是嗎？


作者為文化大學廣告系專任副教授、政治大學政治學博士

中國時報：鈕則勳－－拱宋當閣揆 不如促成蔡宋配（20110721）

   　宋楚瑜及親民黨可能參選，近日吹皺政壇一池春水。民進黨釋出若執政，宋頗適合擔任閣揆的風向球；姑且不論其是否藉此消費宋來圖利選情，一時間宋楚瑜與親民黨似乎又展現出足以扮演第三勢力關鍵少數的能量。然筆者認為，民進黨與其請宋擔任閣揆，還不如讓小英認真考慮由宋擔任副手，畢竟蔡宋配成局，除了廣大媒體效果可以預期之外，仍有其他顯著的效果。
    　首先，此局或許是台灣跳脫藍綠框架的一個契機，在意識形態光譜兩端的政黨能進行合作，至少顛覆了選民的傳統制式思考，給台灣開啟了跳脫藍綠結構的機會之窗；況且，在國民黨自居泛藍正統呼籲親民黨合作，以回應泛藍民眾期待的同時，表面上雖是出師有名，然實質上則仍受陷藍綠框架，而無法展現執政者應有的大格局，跳脫藍綠迎向新時代。反觀民進黨若能和親民黨合作，便是以行動跳脫為人所詬病的藍綠惡鬥框架的具體做法，除了亮眼外，亦有助於民進黨形塑大開大闔的執政格局。
    　其次，以宋的屬性來看，至少能彌補蔡英文兩岸的弱勢，同而促使民進黨正視兩岸交流不可擋的趨勢，不僅可在民進黨內產生務實兩岸政策論辯的空間，提出具體可行的兩岸政策；亦可以宋做為和北京間的緩衝機制，甚至執政後的溝通窗口，讓選民覺得兩岸交流的成果不會因為民進黨執政而趨緩或中止。
    　再者，另外一項蔡之於馬的相對弱勢為執政經驗及能力。雖然蔡擔任過行政院副院長及陸委會主委，然其施政績效與行政歷練的說服力並不強，故其領導者形象之形塑仍顯薄弱；而在歷次民調中亦顯示出馬在執政能力方面仍有相當程度的努力空間，所以民調領先幅度有限。基於此，蔡若找宋搭檔，不僅可補自己此方面之不足，亦可對馬形成相當程度的壓力；畢竟，就台灣政治人物來說，宋的行政能力、魄力及執行力，仍屬有目共睹。
    　或許論者有謂以宋的屬性及意識形態，未必符合蔡所提副手條件「黨內能接受」，然筆者認為形勢比人強，在小英尋找副手的過程中，「非政界的理想型人物」勢必不可得，與其繞了一圈再找蘇嘉全搭配，還不如認真思索宋與其之互補性，同時說服黨內人士；畢竟，要競逐大位者，總要有些開創性與異於常人的政治判斷與企圖心，倘已畫地自限認為無法說服黨內人士及基本盤選民，而畏首畏尾，又怎能讓人體會「Taiwan Next」的未來遠景。
    　基於以上原因，加上性別、省籍的互補性，宋之於小英有其他潛在可能副手人選不可多得的優勢與機會；而民進黨與其讓人覺得釋出宋擔任行政院長訊息是沒誠意的消費之舉或是呼攏選票的行徑，還不如認真思考此局，好歹讓選民覺得妳有認真面對自己弱點且務實擬定政策的誠意。（作者為文化大學廣告系副教授）

蘋果日報：賴祥蔚－－廣播的未來在哪裡？（20110713）

緊隨著美國在2009年完成無線電視數位化，鄰國日本今年7月也宣布電視全面數位化的日程已進入倒數。既然國際潮流如此，我國的國家通訊傳播委員會也樂觀期待電視的數位化轉換。

令人好奇的是：一旦電視數位化之後，下一步是不是廣播電台的數位化？但廣播電台能夠推動數位化嗎？數位化之後的廣播產業，還能以現在的面貌存活嗎？
廣播作為第一代電子媒體，即使後來遭遇到電視誕生的挑戰，但依然有其利基，這是因為傳統電視機體型龐大且很難隨身攜帶，因此廣播在電視登場後仍然魅力不減。但現在影音接收器已進化到非常容易攜帶，這就使得廣播媒體開始感受到聽眾中的年輕族群明顯迅速流失。試看：如果手上有智慧型手機，有多少人用來聽廣播電台？甚至有人認為：數位匯流之後，純粹聲音的媒體必然不復存在。這種論斷，顯然忽略了廣播的獨特魅力。
廣播作為陪伴的媒體，對工作繁忙的現代人來講，始終有其無法被取代的利基。而且類比式的廣播收音機成本低廉，有助於普及化，這也是包括智慧型手機在內的各種數位影音接收器所比不上的條件。過去如此，未來依然如此。

類比數位市場兩難

然而，前述論點是建立在管制政策不變的基礎上，亦即針對類比訊號發給執照，但是隨著世界各國陸續將無線電視的類比訊號收回，改由數位訊號傳輸；未來針對有線電視、廣播電台等媒體，也都可能改為數位傳輸，屆時必然要將類比訊號收回。
這一波從類比技術轉向數位技術的管制思維，對於電視產業來說或許影響較小，畢竟多數電視機早就有數位接收的功能。然而，對於廣播產業來講，這樣的管制思維卻可能造成廣播產業的大地震，這是因為數位收音機的價格，遠高於類比收音機的價格，正因如此，數位收音機的普及度遠遠比不上類比收音機。在可預見的未來，數位收音機的成本仍將難以降低，因此就難以普及。
既然如此，一旦政府想要比照電視訊號的技術轉換，也讓廣播訊號迅速從類比轉向數位，不免會創造出一個奇特的市場──有數位接收器的人（多為年輕族群）比較傾向觀看影音節目，沒有或不太會使用數位接收器的人（以年長者居多）則無法或不知該如何收聽。影響所及，廣播業者到底要不要投入大筆預算來更換發製播器材，就成了一個兩難的困局──不投入，就會被迫退出市場；真投入了，又怕屆時會因為數位收音機不普及而血本無歸。
廣播產業該如何數位化？類比訊號要不要回收？執照又該如何新發或續發？如果收回類比訊號，為了照顧聽眾權益，政府也要比照電視贈送機上盒的方式嗎？這些問題到目前都還很少獲得足夠的討論，但是卻在許多廣播人心中投射了龐大的問號與陰影。

作者為台灣藝術大學廣播電視學系主任暨應用媒體藝術研究所所長